我们可以耐心等，只要它是真的

发布时间: 2019/5/18 　阅读次数：17 字体大小：大中小

我们在抄书

你来吗？

我们在捡起古老的习惯：抄书。

读书的时候，总有一些句子直击人心，发人深省，甚至泪流满面。我们想做的事，就是一起寻找，一起分享，然后一起记住。

所以这是我们共同的抄录、一本不用担心会消失的笔记，毕竟读书不止，我们一直在。

参与方式：

直接在本文后留言，摘抄你特别喜欢的书中部分。

大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。

--《文明及其缺憾》/[奥]西格蒙德·弗洛伊德车文博主编/九州出版社/2014

抄书人：逍遥未遂

我发现，尽管一个文明的降生需要强有力的刺激，但这种挑战绝对不能过于严厉，以致扼杀了人们的创造能力。

--《历史研究》/[英]阿诺德·汤因比刘北成译/上海人民出版社/2005

抄书人：悄咪咪的兔子

诗与画的结合于是成为中国文化的一个典型特征，因为这对于使用字母或者音节文字的分化而言是不可思议的事情。字母和音节文字的纯粹语言导致了语言和视觉的二元分立。而相反，汉语的半语音半语义特性为这二元分立架起了桥梁，很自然地为艺术与文学的微妙中介形式提供服务……熟悉汉字者认识到，汉字为纯粹语言文字的使用者不易达到的观照，感受和冥想打开了视线。

--《哥伦比亚中国文学史》/[美]梅维恒主编马小悟张治刘文楠译/新星出版社/2016

抄书人：阿翘

心理学作为一种治疗手段从此以惩罚为中心来建构。它首先不是解脱病人，而是按照严厉的道德要求制造痛苦。

--《疯癫与文明》/[法]米歇尔·福柯刘北成杨远婴译/生活·读书·新知三联书店/2003

抄书人：lee本愚

文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

--《乡土中国》/费孝通/北京大学出版社/2012

抄书人：世界之镜

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

--《白鹿原》/陈忠实/北京十月文艺出版社/2011

抄书人：南方有木头

既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。

--《平凡的世界》/路遥/北京出版集团公司北京十月文艺出版社/2012

抄书人：卡西

把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。

--《废都》/贾平凹/作家出版社/2009

抄书人：猫与驴与鱼

社会上总有那么一部分人，拿自己的低级趣味，忖度旁人崇高的心情。

--《创业史》/柳青 /人民文学出版社/2005

抄书人：唯有夏茵

也许，当第一个猴子直起身子，走出森林的那一刻起，一种渴望表现的痛苦，一种来自心灵深处的孤独感，便伴随着人类迢遥的行程。人生过程本身就是一种痛苦，而随着人类思维向深度和广度的延伸，随着人对自身以及外部世界的知之渐多，这种痛苦便愈加强烈。只有白痴是幸福的，幸福得如同那尚未直起身子的猴子一样。对于人类来说，第一个猴子走出森林，是一种幸运还是不幸，真是一件说不清的事情。

--《最后一个匈奴》/高建群/长江文艺出版社/2012

抄书人：越人_4

你如果渴望听到一个人说话，听到便忍不住喜悦，那样多半便是爱了。

--《我们夜里在美术馆谈恋爱》/文珍/中信出版社/2014

抄书人：早睡早起的精致紫

我们可以耐心等，幸福可以来的慢一些，只要它是真的。

--《绿皮火车》/周云蓬/中国华侨出版社/2012

抄书人：落语

光阴如梭，一切都生锈了。

--《花街往事》/路内/上海文艺出版社/2013

抄书人：猫咪小姐

一个真实的北京，不管它如何繁华富丽，路有多宽，楼有多高，地铁有多快，交通有多堵，奢侈品名品店有多密集，有钱人生活有多风光，这些都只是浮华的那一部分，还有一个更深广的、沉默地运行着的部分，那才是这个城市的基座。一个乡土的基座。